هذا على مذهب من قرأ بكسر القاف « 1 » ، يكون عند الفراء وأبي عبيد من الوقار « 2 » ، يقال وقر يقرّ وقورا إذا ثبت في منزله . وقيل : هو من قرّ في المكان إذا ثبت أيضا ، فيكون الأصل : واقررن فحذفت الراء الثانية استثقالا للتضعيف ، وألقيت حركة الأولى الباقية على القاف فاستغني عن ألف الوصل ، فصار وقرن كما تقول ظلت أفعل بكسر الظاء « 3 » . فأما قراءة من فتح القاف ، وهي قراءة نافع « 4 » وعاصم « 5 » « 6 » ، فهي لغة لأهل الحجاز ، يقولون : قررت بالمكان أقرّ ، بمنزلة قررت به عينا أقرّ ، حكاه أبو عبيد في

--> ( 1 ) هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي . انظر : السبعة لابن مجاهد 522 . أما مكي في الكشف 2 / 348 ، فقد اكتفى بالإشارة إلى أن القراءة بكسر القاف هي قراءة الجماعة 2 / 348 . ( 2 ) انظر : معاني الفراء 2 / 342 ، واللسان مادة " قرر " 5 / 85 . ( 3 ) انظر : مشكل الإعراب لمكي 2 / 577 . ( 4 ) هو أبو رويم نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم الليثي المدني ، أحد القراء السبعة ، انتهت إليه رئاسة الإقراء بالمدينة . توفي سنة 169 ه . انظر : الحجة لأبي زرعة 51 ، وغاية النهاية 2 / 330 ، ( 3718 ) ، وتقريب التهذيب 2 / 295 ، ( 21 ) . ( 5 ) هو عاصم بن بهدلة بن أبي النجود ، شيخ القراء بالكوفة ، وأحد القراء السبعة أخذ القراءات عن السلمي والشيباني وغيرهما ، وممن روى عنه حفص بن سليمان والأعمش . توفي سنة 127 ه . انظر : الحجة لأبي زرعة 57 ، وغاية النهاية 1 / 346 ، ( 1495 ) ، وتقريب التهذيب 1 / 382 ، ( 2 ) . ( 6 ) انظر : الكشف لمكي 2 / 197 ، والحجة لأبي زرعة 577 .